HOT ! 三国志（3-1）湖南文山自筆　江戸時代　（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶中国美術） 三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶

三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。三国志（3-1）湖南文山自筆 江戸時代 （古文書古筆切茶道天龍寺。三国志（2-4） 古筆 湖南文山自筆（古文書古筆切茶道天龍寺僧侶。#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）。古筆切】三国志2-3 湖南文山筆 江戸時代（古文書古筆切茶道天龍。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。［美品］瓢箪 ひょうたん 掛軸。【歴史的資料】高浜虚子 直筆 句稿 ハガキ2枚セット レア 日本文学 夏目漱石。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。茶道具　掛け軸　薫風自南来　大徳寺末寺芳徳禅寺住職　橋本紹尚和尚　掛軸 一行。お盆お彼岸大特価掛軸★復刻版 阿弥陀如来 住立空中尊影印★高さ：約166cm。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。22ラオス石　金魚　桃花凍石　美材篆刻高級印材　落款　書道　雅号　展示会　箱付き。専用　タブリーズ産　ウールシルク猫図ペルシャ絨毯額タウサ東な7-0809①。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。掛軸 河東碧悟桐筆 紙本肉筆 桐箱付 J172。【武】三輪田米山　掛軸 墨書『玄鶴』本物。翻訳者は「湖南文山」です。♦中国硯 古玩 硯蓋 縞黒檀 龍文様硯 文房四宝 古美術品 アンティーク 骨董品。南総里見八犬伝　古書 明治時代発刊。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。福澤諭吉の書（掛軸）。ザ・ウルトラマン　直筆イラスト色紙。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。112 寿山石　印材　朱砂　 瑞獣　手彫り　紅石　大印面　篆刻　日展　雅号　箱付。お盆お彼岸大特価　希少掛軸★日蓮聖人(日蓮上人)水鏡之御影★高さ：約136cm。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。茶掛　大徳寺　辻常閑　涼風書　奥田廣尚　風鈴画