HOT ! 【真筆】茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳

真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。■画　題■「茶掛　白珪尚可磨◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道」　■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・軸先寸 　■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　　　大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　　　小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承　　　　　　本紙に若干のシワがあります。書 Pompei e i suoi abitanti。関防印は惺々著です。2991 立花大亀 「円相」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 書家 禅語。　　箱書、花押があります。堀部安嗣作品集: 1994-2014 全建築と設計図集 (ケース付き)。「その完全無欠な玉を尚且つ磨きなさい」というのがこの句の意味です。掛軸 茶掛け 立花大亀 漢詩 書 共箱 京都大徳寺塔頭徳禅寺。人間はついつい安易な妥協をしがちです。かな作品帖『萬葉集 巻第一』全文(1番歌〜84番歌)。どんなに完全無欠だと思っても、さらにそれを磨ききっていかねばなりません。真筆】茶掛 白珪尚可磨◇大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道 共箱。表装は良い状態です。こちらの茶掛　白珪尚可磨は、臨済宗大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道老師の真筆の書でございます。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「明歴々露堂々」共箱 禅語 茶掛け。元 張雨 七言律詩　二玄社 　掛軸。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。【茶道具】大徳寺管長　瑞巌　掛軸　利休居士賛。掛け軸　吉祥富獄三羊図（複製）　森契雪。　付属品：共箱、タトウ箱付。～白珪尚可磨（白珪なお磨くべし）とはどんな意味？～「白珪」は上が丸くて、下が四角い、いわゆる上円下方形をしたみごとな玉のことでそれも完全無欠のものを言います。仏像の掛け軸。印材　田黄　天然石 ケース付き。もう磨きようがないものをさらに磨く…その努力の大切さを説いています。これでいいと思ったらそこまでです。【年代物】★【値下げ‼︎】古墨 玄香 油煙墨 金巻 貴重な一品です！。掛軸　大徳寺　寛州。いろいろ苦労してきたし、この辺で隠居でもしようかなど楽な道を考えがちです。それも結構ですが、死ぬまで修行していくのが人の道ではないでしょうか。【茶道具】堀内兼中斎　柚子画賛。関　　足立泰道和尚筆。